Begegnung der Kulturen

Alle katholischen und evangelischen Pfarreien und die Griechisch-Orthodoxe Gemeinde Dachaus hatten für den Abend des 28. September zu einer ökumenischen „Begegnung der Kulturen“ auf dem Pfarrplatz eingeladen. Das Leitwort lautete „Teilhaben – Teil werden.“

Die obersten Repräsentanten der beteiligten Kirchen, Erzbischof Robert Zollitsch, Bischof Wolfgang Huber und Metropolit Augoustinos, betonten in ihrer gemeinsamen Erklärung aus Anlass der Interkulturellen Woche 2008: „Integration beginnt am ersten Tag; dies gilt auch für Flüchtlinge. Kontakte zwischen der Bevölkerung und den neu Ankommenden müssen ermöglicht werden. (...) Auch Flüchtlinge haben das Bedürfnis nach Kommunikation und einen Anspruch auf Teilhabe, selbst wenn zu Beginn ihres Aufenthaltes nicht feststeht, ob sie dauerhaft bleiben können.“ Die Caritas-Migrationsberatung und der Arbeitskreis Asyl von Rose Kraus und ihren Mithelfern stellten Neu-Dachauer vor, die aus ganz unterschiedlichen Gründen ihr Herkunftsland verlassen mussten. Sie haben hier als unsere Nachbarn ihre neue Heimat gefunden, bzw. sie hoffen, sie hier noch zu finden. Zu den Neu-Dachauern, die vor den zahlreich erschienenen Zuhörern ihre Erlebnisse schildern sollten, gehören die heimatvertriebenen Deutschen und die „Spätaussiedler“ nach 1945 ebenso wie die sogenannten „Gastarbeiter“ und schließlich die Flüchtlinge und Asylbewerber unserer Tage. Auf die Schicksale jeder dieser Gruppen wurde die Aufmerksamkeit gleichermaßen gelenkt.


Im Mittelpunkt der Begegnung aber stand der ökumenische Gottesdienst mit dem gemeinsamen Glaubensbekenntnis (nach Nizäa-Konstantinopel) und mit der Predigt über das Gleichnis vom Leib und seinen Gliedern aus dem 12. Kapitel des 1. Briefs von Paulus an die Korinther.












„12 Denn wie der Leib eine Einheit ist, doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich es viele sind, einen einzigen Leib bilden: So ist es auch mit Christus.
13 Durch den einen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen, Juden und Griechen, Sklaven und Freie; und alle wurden wir mit dem einen Geist getränkt.


















14 Auch der Leib besteht nicht nur aus einem Glied, sondern aus vielen Gliedern.
15 Wenn der Fuß sagt: Ich bin keine Hand, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört er doch zum Leib.
16 Und wenn das Ohr sagt: Ich bin kein Auge, ich gehöre nicht zum Leib!, so gehört es doch zum Leib.
17 Wenn der ganze Leib nur Auge wäre, wo bliebe dann das Gehör? Wenn er nur Gehör wäre, wo bliebe dann der Geruchssinn?
18 Nun aber hat Gott jedes einzelne Glied so in den Leib eingefügt, wie es seiner Absicht entsprach.
19 Wären alle zusammen nur ein Glied, wo bliebe dann der Leib?
20 So aber gibt es viele Glieder und doch nur einen Leib.
21 Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich bin nicht auf dich angewiesen. Der Kopf kann nicht zu den Füßen sagen: Ich brauche euch nicht.
22 Im Gegenteil, gerade die schwächer scheinenden Glieder des Leibes sind unentbehrlich.
24 ... Gott aber hat den Leib so zusammengefügt, dass er dem geringsten Glied mehr Ehre zukommen ließ,
25 damit im Leib kein Zwiespalt entstehe, sondern alle Glieder einträchtig füreinander sorgen.
26 Wenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle anderen mit ihm.
27 Ihr aber seid der Leib Christi und jeder Einzelne ist ein Glied an ihm.“


Die Kernaussage der Predigt von Pfarrer Dr. Björn Mensing (Evang. Versöhnungskirche Dachau) über diesen Paulustext lautete in Kurzform: So wie Leib und Glieder einen unteilbaren Organismus bilden, so sei die Gemeinschaft der Christen oder der gelegentlich so bezeichnete „Volkskörper“ ein Ganzes, aus dem kein einziger Teil als unwillkommen oder minderwertig ausgegrenzt oder gar ausgemerzt werden könne, wie es einige Populisten in diesen Tagen wieder forderten. Bei der Ökumene geht es dabei nicht um „Harmoniesoße“ und ein oberflächliches Wir-Gefühl. Christen erkennen an, dass Gott für die Gesellschaft Prinzipien des Zusammen- lebens festgesetzt hat – so wie er auch im Körper des Menschen eine Ordnung schuf.



Im Gottesdienst und im Rahmenprogramm trat der afrikanische Chor „Lisanga“ („Einheit“) mit seiner Band auf. Die Mitwirkenden stammen von der Elfenbeinküste (République de Côte d'Ivoire), aus Kamerun, Ruanda, Togo und den Kongo-Staaten. Daneben wirkten der Posaunenchor der Friedenskirche und Tanzgruppen mit. Am Schluss gab es noch die reichlich genutzte Möglichkeit zur persönlichen Begegnung. Dazu wurden multinationale Speisen gereicht, die von Frauen aus der Asylbewerberunterkunft im Augustenfeld zubereitet worden waren.





                                                                                                                                           D.R.

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